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彩陶作为一种造型艺术,总是反映当时的生活和社会存在的！当时的社会基本单位是氏族和部落,若干部落有时又结成亲属部落或军事联盟,从而组成大大小小不同范围的人们共同体。一定的人们共同体往往有一定的信仰、风俗和艺术风格,当陶工们在制造彩陶时,不免会自觉或不自觉地把这种信仰、风俗和艺术风格体现在自己的作品之中.因此一定的彩陶花纹,特别是某些特殊的传统花纹,反过来又可作为区分考古学文化和隐藏在文化背后的人们共同体的重要标志！
经过漫长的实践，先民们凝土成陶，朴拙的坛坛罐罐不仅满足了当时人们的生活需求，也成为人类初的艺术创造。一件件彩陶，无论是造型，还是纹饰，无不显示了中华民族的古老文化！人类文明诞生初期，虽然没有成形的文字，但是先民们在泥土上用画画的方式记录下了人类文明的历程，这些遗留下来的珍贵彩陶就成为原始的艺术品.在那个蛮荒的时代，一双双巧手在陶器上轻轻地刻画出各种纹饰和符号，使得古老的文明得以记录和传承。截至目前为止,我们所知道的甘肃早的彩陶是仰韶文化半坡类型的,其出土地点有天水刘家上磨、柴家坪,平凉苏家台、石柏阙,礼县寨子里和石咀村等处。
凡此都说明甘肃地区庙底沟类型的彩陶,同陕西、山西和河南庙底沟类型的彩陶属于一个整体!关于半坡类型和庙底沟类型的年代,过去多所争论。但如果从它们的分布范围、地层关系、碳-14年代和文化内涵的比较等各方面来看,无疑地是庙底沟类型比较晚,并且是在半坡类型的基础上发展起来的！因此,在一定的场合,我们可以逕直称为半坡期和庙底沟期,用以表示仰韶文化在一定地区先后发展的两个阶段！半坡类型分布的中心是关中平原,那里还分布着老官台文化！
老官台文化的某些缽或缽形三足器的口外有红色宽带,可以视为彩陶的萌芽！半坡期的彩陶已有初步发展,在整个陶器中的比例约为百分之三!到庙底沟期彩陶就发达得多了,通常占陶器总数的百分之十至十考察这三期彩陶分布的范围,可以发现一个有趣的事实,就是初以关中地区为中心,一期一期地向周围扩展,而向西的扩展幅度大:半坡期还只到甘肃东部,庙底沟期一下子就到了青海东部,往后到马家窑期更发展到了河西走廊(图三)。由此可知甘肃地区的彩陶是起源于关中的,那种把甘肃作为外来通道,用以证明仰韶文化的彩陶是从西方传播过来的说法,与实际情况完全相反!
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甘肃临洮县彩陶选哪家
分布限于陇东,这是头一点值得注意的!这些彩陶全部为㙛红色,黑彩,有鱼纹、变体鱼纹和宽带纹等,和西安半坡与宝鸡北首岭等半坡类型典型遗址出土的彩陶别无二致,这是又一点值得注意的！根据这样两点,我们很有把握地说,甘肃的这些彩陶,是属于以关中平原为中心的仰韶文化半坡类型的有机组成部分。它的直口陶缽、宽边彩带和锥刺纹饰等在半坡类型中不但存在,而且更为发达!很有可能,半坡类型就是在老官台文化的基础上发展起来的!
此外,在青海民和也曾发现几处!甘肃庙底沟类型彩陶的器形主要是卷缘曲腹盆、敛口盆和敛口缽等,也有个别的小口平底瓶！陶质细腻,多呈㙛红色,个别的有白色陶衣。绝大多数是黑彩,也有极少数用红彩或黑红两色彩！花纹母题常见的是垂弧纹和迴旋钩连纹,也有圆点、窄带、豆荚、花瓣和网格等(图二),这些在陕西、山西和河南庙底沟类型遗址中都是常见的纹饰!动物花纹仅见蜥蜴一种,这种彩纹虽未见于陕西、山西等地,但那里不只一次地发现过蜥蜴形陶浮雕.
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马家窑期既有许多因素是继承庙底沟期的,又同半坡期和庙底沟期具有一脉相承的蛙纹和鸟纹传统,理应属于一个文化系统,而它们的创造者也应当是同一族系的人民.如果说半坡类型的遗址仅见于东部一小块地方的话,那么庙底沟类型的分布范围就扩大得多了!对于甘肃的大部分地区来说,早出现的彩陶不是半坡类型,而是属于庙底沟类型的.现知属于庙底沟类型的遗址,在甘肃约有一百六十处,分布于陇东、陇西和陇南的全部地区！比较重要或经过试掘的有天水马跑泉、罗家沟,渭源寺坪,武山石岭下,陇西暖泉山,礼县寨子里和临洮马家窑等处.
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唐三彩是唐代三彩陶的简称吗
是的 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
史前时期的彩陶主要分布在哪里
彩陶发源于距今约10000年前的新石器时代.人类在新石器时代伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术.关中地区大约在公元前6000年的老官台文化时期就有了较发达的陶器,有个别钵形器口沿装饰一条宽彩带,这是彩陶的萌芽.在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中,发现了很多精美的彩陶,表明在半坡时期,人们已经能熟练地控制窑温,并且彩绘艺术也达到了很高的水平.
唐三彩是唐代三彩陶的简称吗
是的， 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。
它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国***风格的传统工艺品。唐三彩在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
三彩胡人牵骆驼俑(现藏故宫博物院)
唐三彩分布在长安和洛阳两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚葬，不仅是大官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。
唐三彩种类很多人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。
大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶鸣，均表现出栩栩如生的各种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特征;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿着色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的***精品！。
河南仰韶酒业有限公司彩陶坊系列产品自2009年上市以来，打破了茅台、五粮液一统河南白酒***市场的格局，逐渐成为河南政商务场所白酒***市场消费者的钟爱。2月26日，河南仰韶酒业有限公司总经理卫凯在接受《华夏酒报》记者***专访时满怀信心地说：“2011年，仰韶彩陶坊将实现销售收入3亿元，力争达到4亿元。倾力打造河南白酒***市场的***品牌，是仰韶彩陶坊‘十二五’期间的战略总目标，到‘十二五’末，仰韶彩陶坊单品的销售收入将突破10亿元。”